A relação de Jesus com mulheres parece-me controversa.
Algumas considerações.
Nenhum evangelho é contemporâneo aos fatos, de sorte que a cultura que ali se revela não é a de 50 anos antes, mas a da época de sua redação. As retroprojeções são arbitrárias, mesmo disfarçadas de "memória"...
Nenhuma mulher entre os 12. Que fenômeno é esse? Os 12 é uma invenção "machista" dos evangelhos? Ou Jesus de fato chamou 12 discípulos, mas apenas homens?
Se Jesus de fato era "diferenciado" quanto ao quesito "relação social com mulheres", por que não chamou mulheres para seu grupo mais íntimo? Para quem, ao que se quer fazer crer, estava se lixando par convenções sociais, parece que essa convenção de não ter mulheres próximas demais ele levou muito a sério...
No conjunto, a imagem que se projeta dos evangelhos, é mais ou menos como de algumas tradições religiosas de hoje, que alegam todo respeito e consideração à mulher, e, então, permitem a elas uma série de atividades, cargos, tarefas, posições, menos a ordenação. Os evangelhos mostram Jesus a papear com mulheres, a ser ungido por elas, mas não ordena nenhuma...
Já na carta paulina se descobre pelo menos uma apóstola. Nada se sabe sobre ela, naturalmente, porque os evangelhos não são descrição do passado, mas ideologia para o presente, de sorte que vamos ficar sem saber quem é a apóstola de Romanos, como foi ordenada, por quem, quando, onde.
Nesse caso, Romanos tem mais proximidade com a realidade histórica dos anos 30? Sim? Jesus, então, era mais feminista do que os evangelhos descrevem? Não? Então a presença de mulheres é um avanço das comunidades pós-pascais?
Sem o enfrentamento da questão da datação dos textos, de seu real compromisso histórico, nossa capacidade de discernir não ideologicamente o que ali é vestígio do passado e o que é ideologia para o presente, qualquer instrumentalização de mulheres nos textos dos evangelhos e de Paulo se revela apenas isso: instrumentalização a qualquer custo...
E, para que não seja interpretado errado, eu definitivamente acho que a posição de mulheres na estrutura social não deve absolutamente nada aos textos do passado.
OSVALDO LUIZ RIBEIRO
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