(2012/161) Resposta carinhosa (sem lenho) ao Luciano

1. Luciano manda-me uma questão. Escreveu-a de modo claro, sucinto, direto. Eu não conseguiria re-escrever com minhas palavras de modo tão objetivo quanto o próprio Luciano foi - perfeito. Permitam-me, pois, transcrever seu comentário:

E aí, Osvaldo?

Olha só, eu entendi - ou acho que - a relação de causa e efeito que você traça entre o modelo "Bíblia e Oração" de ontem e a predisposição das pessoas a aceitarem o que as "neo" lhes enfiam goela abaixo hoje. Ok!

Mas a crítica, se fosse adotada ontem, não teria, a par de preparar as pessoas para não aceitar o entulho das "neo", esvaziado já os templos de ontem mesmo?

Veja que não estou aqui querendo dizer que é melhor ter templos cheios hoje, ainda que sejam das "neo" - e um pouco para as outras - do que termos nos tornado, religiosamente falando, uma Europa pós-cristã, mas com a crítica não teríamos nos tornado isso mesmo, um Brasil pós-cristão?

Vai lá, pode descer o lenho (rsrsrs)! 

2. Essa, Luciano, a sua, é a melhor compreensão que eu li de tudo que escrevi sobre "Bíblia e oração": "a relação de causa e efeito que você traça entre o modelo "Bíblia e Oração" de ontem e a predisposição das pessoas a aceitarem o que as "neo" lhes enfiam goela abaixo hoje". Não se trata, aí, de você ter aceitado minha tese - trata-se de você a ter compreendido. Nenhum dos meus interlocutores, até agora, revelou tão precisa compreensão do que eu estou tentando dizer quanto você. Talvez tenham entendido tanto quanto você - mas dizê-lo, disse-o você.

3. Todavia, Luciano, sua resposta! Homem, você leu o que você escreveu? "Mas a crítica, se fosse adotada ontem, não teria, a par de preparar as pessoas para não aceitar o entulho das "neo", esvaziado já os templos de ontem mesmo? Veja que não estou aqui querendo dizer que é melhor ter templos cheios hoje, ainda que sejam das "neo" - e um pouco para as outras - do que termos nos tornado, religiosamente falando, uma Europa pós-cristã, mas com a crítica não teríamos nos tornado isso mesmo, um Brasil pós-cristão?". Luciano, você tem um senso de análise formidável. Gostaria de um dia trocar mais idéias com você.

4. Mas o que eu posso dizer? Você percebe, Luciano, que confessa, com todas as letras, que sabe que, se  tiverem acesso a conhecimento crítico e a ânimo e juízo críticos, as pessoas abandonam a igreja? Essa constatação infere-se da pergunta retórica que você faz... Eles não debandarão?

5. Ora, Luciano, está pressuposta na sua pergunta uma declaração: as pessoas estão na Igreja porque lhes falta crítica: se lhes for dada liberdade para a crítica, mais do que isso, se a isso elas forem apresentadas, se lhes for ensinada a crítica, debandam... És um marxista!

6. E eu acho que você está certo. Certíssimo. Não é por outra razão que a crítica é proibida, a informação, controlada. Não é por outra razão que seminaristas, quase que invariavelmente, acompanham as aulas com um ábaco, fazendo contas: se eu disser isso na igreja, metade vai embora.: logo, não direi...

7. Você sabe, eu sei, todos sabem, que a manutenção das pessoas na igreja é uma rotina de "manipulação" (em sentido técnico - não formulo aqui um juízo de valor, mas tento constatar um fato) em grande escala. Os elementos dessa manipulação são vários, mas, basicamente, sinto dizer de novo, Bíblia e oração. Todavia, se as pessoas tiverem acesso honesto às informações, sabemos que elas debandarão. Todas, não. Quantas? A maioria.

8. Assim, não vamos fazer isso. Para mantê-las ali. Aí, vem o Lobo Mau e nhac... E eu ainda tenho que ouvir (e de meu amigo Cleinton!) que eu estou equivocado. Vai ver estou. Mas que seminaristas, pastores, líderes de modo geral, têm pavor de dar acesso crítico à membresia é um fato que só pode ser negado retoricamente.

9. E você me confessa isso.

10. Assim, eu devolvo a questão. Melhor entregá-las às neos obscurantistas, não? Talvez. Quem sabe, não?

11. Eu acho mais, Luciano. Acho que o processo não pode ser impedido - se os pastores começarem a crítica agora, não tem como segurar o estouro da boiada, porque não sei se os próprios pastores saberão lidar com isso: é também a crítica deles!, eles também são vítimas de si mesmos! [ressalvadas, naturalmente, as exceções - que são, por isso mesmo, isso: exceções]. Mas, a médio e longo prazo, as águas se acomodam, os feridos voltam para casa, e se recomeça uma nova forma de ser igreja, sem espiritualizações alienantes, sem obscurantismos, sem dogmatismos.

12. Acontecerá?

13. Não.

14. Vão-se pregar mil vezes a passagem de Jesus dizendo aos discípulos que, se quiserem, podem ir atrás da massa que o acabara de abandonar, porque ele não queria ninguém ali forçado. Todavia, enquanto se lê esse texto, se empreende toda força, a máxima força, para nenhum membro se ir - até impedir que ele se torne uma pessoa autônoma, dona de si, o que implica, sem negociações, constituir-se como um ser crítico.

15. E aí, Luciano, tome Bíblia e oração...

OSVALDO LUIZ RIBEIRO

PS. eu poderia indicar pelo menos uma igreja onde essa crítica foi iniciada, e ela está lá, alternativa, honesta, franca... Não houve debandada, porque ela já meio que nasceu assim. Não falarei de qual se trata, para não parecer que faço propaganda de modelos de igreja, essa "praga" nos campos evangélicos - modelos! Mas alguns leitores de Peroratio são mesmo membros dessa comunidade - da qual, digo, não sou membro nem sequer tenho relações, dado ser em outro Estado. Como há essa, deve haver outras. São as exceções. Talvez aí estejam seguros os rebanhos. Talvez...