(2011/410) O que há de "cristianismo", afinal, no Ocidente moderno?

1. Outro dia, tratamos, Jimmy e eu, sobre esse caso - indiretamente. Se eu não for fiel ao que Jimmy me disse, ele há de corrigir-me... Jimmy dizia que os valores cristãos permeiam a cultura moderna: que o fundamento da ética ocidental é cristão. Vattimo já o dissera: Ocidente é Cristianismo "secularizado"...

2. Será? Ou, no mínimo: em que sentido?, sob quais limites?

3. Obviamente, há uma relação entre Ocidente e Cristianismo - por exemplo, um princípio de universalização. Todavia, no que diz respeito às qualidades dessa "universalização", há "fundamentos" bem diferentes, bem como diferentes juízos de valor quanto a esse "princípio de universalização"...

4. O Cristianismo nasce como pathos universal? Sim e não - se falarmos da geração paulina, talvez sim: ganhar a todos, gregos e judeus. Aí, desfaz-se a fronteira étnica da religião, o "messias" se universaliza, e se tornará, mais tarde, o "Cristo cósmico"... Esse é um efeito de universalização que, podemos assumir, é inerentemente cristão.

5. Todavia, tem isso a ver, antes, com o advento dos impérios históricos, e da necessidade de se racionalizar a religião dentro desse mundo de mundos. O Cristianismo tem esse pathos dada a configuração cultural "imperial" da época. Seja como for, tem, e, desde aí, origina-se, também, o pathos universal ocidental.

6. Mas vamos aos valores aí contidos e aí administrados. Amor, por exemplo. Sim, para todos, amor, mas o "inferno" está à espreita de quem não souber ser "amado". Quem não ouvir a minha voz, quem pregar outro evangélico - anátema! Anteriormente, o critério era étnico, agora, ideológico: ou se está dentro, ou se está fora. Mas o dentro rompeu com o limite das fronteiras - não há mais grego nem judeu. Para o cristão, que absurdo o critério "étnico": a salvação é para todos! E, para o mesmo cristão, que absurdo que eles não aceitem o "amor de Deus"!...

7. Mas o critério permanece: lá, "ser judeu", cá, "quem crer". Tem que aderir. Para entrar, tem de fazer o jogo. Não, não "são" todos e qualquer um. Sim, "todos e qualquer um" podem "vir a ser", podem entrar. Mas "não são", "não estão dentro" - podem é vir a ser e podem é entrar. Basta que venham para o lado de cá, que confessem o Cristo. Mas aqueles cujos joelhos não se dobrarem, bem, esses permanecerão onde estão - no não-ser e no estar-fora, e, literalmente, serão jogados fora., no lixo da eternidade...

8. É um universalismo de conquista - de recolher os seus. Isso, filosoficamente. Em termos históricos, ainda é pior: os valores dificilmente se universalizaram. Já eram "distintivos" na fonte - na foz, então, tornaram-se ainda mais discriminatórios. Nós contra eles, cristãos contra o mundo, e o "mundo" aí eram todos e qualquer um que não se fizesse cristão.

9. Mulher, não. Escravos, não. Não-cristãos, não. Claro, senhores, claro, que dentro do Cristianismo houve vozes que diriam "mulher, sim", "escravos, sim", "não-cristãos, sim", mas, cá entre nós, não eram essas as vozes representativas: eram a "profecia", digamos assim, aquelas vozes para as quais sempre há um Amazias a requerer que se afastem da capela real... Na prática, o Cristianismo tornou-se Roma, o Império, e suas fronteiras, o limite do ser...

10. O que o "Ocidente" vai fazer é levar a sério demais aquele impulso de universalização - sem restrições teóricas. Todos os homens, todas as mulheres - todos, absolutamente todos - são e estão dentro. Não há - agora, sim! - grego nem judeu, nem mulher nem homem: todos são iguais. E o são não pelo fato de serem cristãos, mulher, homem, escravo - mas pelo fato de serem seres humanos.

11. Não., isso não está no Cristianismo, não. Sim, o conceito de "criação" está lá: todos os homens são "criaturas de Deus", mas 2/3 serão lançados no inferno, criação ou não. O Ocidente não conhece isso. Aliás, conhece, mas nega. Nem cristão nem inferno: todos os homens e todas as mulheres, quaisquer, são e estão. Por isso "Deus" está fora do jogo - porque "Deus" não é suficientemente universal, "Deus" mantém aceso o fogo de Cérbero... No Ocidente, não. Claro - no Ocidente pensado enquanto utopia...

12. O Cristianismo não fez isso. Isso saiu de dentro do Cristianismo, mas, até o "bom" Lutero defendia a distinção - necessária e divina, dizia ele -entre nobres e "povo", com o que teria justificado a reação da nobreza contra os camponeses que, vejam vocês, queriam "igualdade". E o queriam por quê? Porque tinham ouvido as pregações "protestantes" e, tolos, coitados, acreditaram que era sério aquilo, que era pra valer... Mas não era: era o novo velho jogo de sempre... Onde se ouve "amor", entenda-se: fique tudo como está! É assim que Deus gosta das coisas - Deus odeia revolucionários!

13. Sim, o fato, todavia, de, primeiro o Cristianismo e, depois, o Protestantismo ter dito certas coisas propiciou que essas coisas ditas fossem levadas para além de sua intenção histórica. Com efeito, foi contra a intenção cristã, até, que o Ocidente se fez, tendo havido necessidade de "revolução" contra os nobres e o clero. Onde há "Igreja" e "Nobreza" - em sentido pré-moderno -, aí não há Ocidente...

14. E, todavia, o Ocidente sai de dentro do Cristianismo. Mas sai, levando-o a conseqüências que ele mesmo, Cristianismo, não imaginava ou queria, porque, a depender dos "cristãos", por exemplo, Onésimo volta para seu dono, que, todavia, deve "tratá-lo" com todo "respeito", ele, seu escravo...

15. O século XIX nobre e reacionário tem razão em apontar o Cristianismo como "causa" das revoluções. Mas isso, apenas, pela razão histórica de que as revoluções inglesas do século XVI e europeias do XVIII justificavam-se por meio de referências bíblicas - como a Teologia da Libertação latino-americana. Mas eram citações meramente retóricas. A depender dos "cristãos", de fato, e, enquanto cristãos, de fato, nunca, nunca teriam ido além da justificação do status quo.

16. Já o Ocidente é revolucionário. Ainda não nasceu, de todo, - e por uma razão: ainda tem muito de "cristãos" dentro dele. É preciso levar um pouco mais contra o próprio "Cristianismo" os valores que o "Cristianismo" inventou para os seus - mas só para os muito seus...

OSVALDO LUIZ RIBEIRO